澳门自1874年至20世纪初，经历了从葡萄牙占领到被割让给清朝的重大历史变迁，这一时期的文化发展也呈现出多元融合的特点：一方面是西方文化的引入和影响加深；另一方面则是中国传统文化在澳门的传承和发展以及与当地土生葡人文化之间的互动交融形成了独特的“中西合璧”特色。“文昌阁”、“妈祖庙”、粤剧等传统中国文化元素在此期间得以保留并传播开来而西方的宗教、教育及艺术也在一定程度上影响了本地社会和文化的发展格局。”，此外随着对外贸易的增长和外籍居民的到来新的商业文化和社交方式也逐渐形成如茶馆舞厅酒吧等的出现反映了当时社会的开放性和多元化趋势同时一些具有代表性的建筑风格也被引进并在本地区域内得到发展和创新例如欧式别墅中式庭院等等这些都在不同程度上丰富了澳大利亚的历史画卷使其更加丰富多彩”。

引言——澳门的命运与中国紧密相连的历史轨迹     　　自成为葡萄牙殖民地以来，“东方拉斯维加斯”之称谓下的城市—即今日之珠海湾畔之地（今称Macau）”，其政治经济变化及其对当地社会文化的深远影响始终未能脱离中国这一大背景，本文旨在通过梳理和解读《新界及邻近地区(包括氹仔岛)土地契约》等重要文献资料,特别是聚焦于公元后半叶至二十世纪初的关键阶段,来揭示该地区的转变历程以及其对国家民族复兴梦想的影响。《粤海关志》、《中英条约》（光绪十三年）、《南京临时约法》、Pinto de Azevedo所著作品均是研究此段历史的宝贵资源。  　　　 ###### 二、《不平等条约为列强扩张提供了便利》：开启变局之门 在清朝末期，“‘弱国无外交’的现实使得晚清政府不得不屈从外压”。《南京临时的约定》(Treaty of Nanking)、随后的 《烟台租借专章 (Jiao Zhou Lease)》尤为引人注目。“尤其是英国以武力胁迫迫使签订的一系列协议不仅为外国势力深入内陆打开了大门也直接影响了远东另一关键区域 —— 即位于珠江口西岸的小城。”随着西方传教士 、商人 及行政官员 的涌入 , “ Macao”（现名），这座小渔村逐渐成形并开始展现出它独特而又复杂的多重身份 ：既是东西方文明交汇点也是冲突的前沿阵地 。 三、“开埠通商 ” 与 经济转型 进入十九 世纪七十年代以后,“ 开阜 通 商" 不再仅仅是一个地理概念更是一种深刻的社会变革: 它带来了人口结构的变化 — 外籍居民数量激增; 也催生了新的行业形态比如金融业和服务业的兴起 ; 同时促进了本地手工业向现代制造业过渡的过程. 这股潮流下," 中美望厦条款 "等一系列贸易协定 以及港口开放政策 （例如广州港对外开放的决定）, 使原本相对封闭的内河城市的迅速融入全球市场体系之中.  四、" 文化碰撞 ": 教育与社会生活 在这一过程中,”教育作为传播新知识理念和社会价值观的重要手段”, 在推动地方社会发展方面发挥了不可忽视的作用.”天主教耶稣会创办了圣保禄学院”、其他教会学校亦纷纷设立，”这些机构除了提供基础教育之外还承担着培养具有国际视野人才的任务”. 西式建筑风格也在此时被引入并在整个社区范围内得到推广和应用."这不仅是物质层面的改变更是精神层面上的革新:  从服饰习惯 到日常生活方式 再到底层民众对于时间观念的认识都发生了翻天地覆般 地 变 化.，五.“ 社会动荡中的坚守”：动乱时期的坚持 然而好景不长，"义和中日战争"、"辛亥革命", 这些重大事态使刚刚起步的发展进程遭遇严重挫折。"反洋教的浪潮”、“排华运动"，加之内部政局的混乱给本就脆弱的新兴秩序带来巨大冲击., 但即便如此仍有一些人如爱国人士组织社团维护华人权益继续前行:"中华总商会成立". 六、「回归前夕」：“一国的两制”——新时代曙光 到了二三十 年代国民党政权逐步稳固下来；同时伴随着国内局势稳定和经济复苏的趋势,'特别行政区制度确立'的声音日益高涨.'何厚铧先生当选为中国首位特首',标志着这个特殊地域正式步入一个崭新时期:' 两制的格局形成'.至此我们看到了在这座充满多元文化和不同族群间和谐共处景象背后那更为宏大的中华民族伟大复兴梦正在这里生根发芽...