澳门六爷，是近年来在当地文化中逐渐形成的一个地方性符号，它源于对传统庙宇文化的传承与再创造，“三山国王”信仰的独特形式和“关帝圣君”、“天后娘娘”、以及两位不知名的神灵共同构成了这一独特的崇拜体系。“澳门人以‘祖祠’自居”，这种认同感使得他们将自身视为一个整体、一种共同体；而通过祭祀活动来强化社区凝聚力则成为了一种重要的方式之一——其中就包括了对这些被尊称为 “ 六个爷爷 ” 的保护神的供奉仪式 。，随着时代变迁和社会发展 , 其背后所蕴含着对于历史记忆 、身份归属感和集体意识等方面内容也得到了进一步挖掘 和阐释, 并为当代社会提供了关于如何处理传统文化遗产问题上的思考路径和实践案例.

在澳门的街头巷尾,流传着“三山四水”的古老传说和与之相关的各种故事，这里不仅有着独特的政治制度——“一国两制”，还有被人们戏称为"六大金刚"、"六个半神仙"，或更通俗地被称为 " 六叔/婆 “、“赌王之师 ”等说法中，" 三大势力之一 ——‘二房’（即何氏家族）中的关键人物——' 二太 ' 的丈夫 ‘老马’，常以一种神秘而威严的形象出现于人们的口耳相传之中。" 老 马 ", 在坊间也被尊称其为 ’63 岁的大佬 — 即所谓的『澳洲 (AUS) + 年龄(SIXTY THREE)，简称 A+S=AS, 又因粤语发音接近中文里的 『阿叻』 （意为聪明），故有此昵号。’他不仅是成功的商人及博彩业巨头 ，更是当地社会结构中的重要角色 ，本文将探讨这一称呼背后的历史渊源及其所反映出的社会学意义和文化现象 , 并试图从不同角度分析其作为地区象征的理论基础 . #### 社会背景 ###### a). 何家简介 作为中国南方的重要城市之一的珠海市横琴新区内的一支重要力量," 大亨之家 "(The House of Hengqin ) 是由香港籍华人富豪 、企业家兼慈善家的周焯华先生与其兄弟们共同创立并管理的商业帝国。“三大势力的划分”（包括但不限於 ： 周系集团 ；霍英东系的「新义安」； 以及 「葡京帮」，后两者主要涉及的是政界和经济领域 ）使得该地区的复杂性和多样性得以体现出来.###### b)." 小圈子 ": 一种特殊的社会关系网络在中国港澳台等地存在着许多类似的小圈子和地下组织体系如黑社会组织、"江湖会馆", 这些小团体往往通过血缘或者利益纽带形成紧密的关系网并在一定程度上影响当地的商环境和秩序.“澳大利亚”(AU)" 这个绰号的由来也正是基于这种复杂的社交结构和地域性的影响力而来: 由于其在国际上尤其是欧洲国家拥有广泛的生意往来且年龄已过六十岁因而得名.” c.) 文化认同感 : 对于本地居民而言,“ 阿爸”“妈祖庙”、以及像这样带有浓厚本土色彩的人物、事件都是他们对于自身身份认知的一部分也是对外部世界进行自我表达的一种方式因此这些人物的塑造过程实际上也在不断强化他们对本地的归属感和自豪情感同时也有助于外界更好地理解这个独特的地域文化和社区形态 ### 理论基础:a)个人魅力论:  从心理学角度来看一个人之所以能成为某种意义上的英雄式人物理应具备某些特质比如智慧﹑勇气以及对社会的贡献等等这些都可能使他在特定群体中获得极高的声望从而产生出强大的号召力和凝聚力这就是所谓个魅 力 论它解释了为何一些人在普通人群当中能够脱颖而出并且得到大家的认可和支持.</p>
&nbssp;[#] _ftnend--> 社群主义: 根据法国哲学家皮埃尔·布迪厄的观点:"场阈"(field),是研究任何社会实践时必须考虑的一个核心概念在这个意义上来说我们可以把整个区域看作是一个大的社 区 而那些具有强大影响力的个体则成为了其中的主导者或者说领袖他们的行为举止言谈话语都可能会影响到其他人的选择和行为进而对整个区域的氛围产生影响这也就是我们所说的群主.

(地方知识观): 将某个地方的习俗传统观念信仰等因素结合起来考察可以更加深入全面了解这个地方的文化内涵和发展轨迹这也是为什么很多学者喜欢用田野调查的方法来探究某一具体地点的原因所在例如说关于这位叫作''老大 ''的人物的描述就包含了大量有关他的生活经历性格特点人际关系等方面的信息而这些又恰恰构成了我们对那个时代那片土地最直接的认识和理解所以从这个角度看,''大三力''' 之 中的 '''一位可以说是代表了那一时期的地方知识和价值取向...</h4